ΜΠΕΧΑΣ - BAHAEDIN RAMHI BEDIZ - Ο ΤΟΥΡΚΟΚΡΗΤΙΚΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ

 

 .    

Bahaettin Rahmi Bediz

 Ο R. Behaeddin ήταν ο πρώτος επαγγελματίας Τούρκος στην εθνικότητα φωτογράφος στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στο Ηράκλειο είχε το φωτογραφείο του, αλλά περιέτρεχε όλη την Κρήτη φωτογραφίζοντας με υποδειγματική επαγγελματική ευσυνειδησία εκδηλώσεις, γεγονότα, πρόσωπα και τοπία. Δεν έκανε εξαιρέσεις υπαγορευμένες από την τούρκικη καταγωγή του, γι αυτό και η Κρήτη του οφείλει πολλά γιατί με τον φακό του απαθανάτισε την ιστορία και λαογραφία της στις αρχές του 20ου αιώνα. Μετά από τον Π. Διαμαντόπουλο είναι ο σημαντικότερος φωτογράφος που έδρασε στο νησί. Εγκατέλειψε την Κρήτη το 1910, συνεχίζοντας την φωτογραφική του πορεία στην Τουρκία.Σήμερα σώζεται μεγάλο μέρος του έργου του. Αμέτρητες φωτογραφίες, γυάλινες πλάκες, χιλιάδες καρτ ποστάλ ασπρόμαυρα και επιχρωματισμένα, αλλά και μια σειρά από τα αριθμημένα καρτ ποστάλ, βρίσκονται στην κατοχή συλλεκτών. Πρόσφατα  κυκλοφόρησε στην Τουρκία το βιβλίο «Girit’ten Istanbul’a- Bahaettin Rahmi Bediz» από τον Σεγίτ Αλί Ακ, αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του Μπεχαεντίν, ενώ το εξώφυλλο της έκδοσης φιλοξενεί μια φωτογραφία του από το ενετικό λιμάνι του Ηρακλείου.
Πέρα από την καλλιτεχνική αξία των φωτογραφιών του - αφού μια ματιά είναι αρκετή για να καταλάβει κανείς πως ο Μπεχάς, όπως τον φώναζαν τότε οι Κρητικοί, είχε το «μάτι» και το ταλέντο - εξίσου σημαντική είναι και η ιστορική τους αξία. Μέσα από τις φωτογραφίες και τα καρτ –ποστάλ έρχονται μυρωδιές από το Ηράκλειο των αρχών του 20ου αιώνα. Απεικονίζονται γνωστά μέρη, όπως η πλατεία της νομαρχίας, δρόμοι, καταστήματα, πρόσωπα, αρχαιολογικά μνημεία, φορεσιές, ήθη και έθιμα που μαρτυρούν τις συνήθειες εκείνης της εποχής.

Ο δρόμος ζωής του Bahaettin Rahmi Bediz

1875 Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη

1887 Τελείωσε το Δημοτικό στα Χανιά της Κρήτης

1889 Τελείωσε το Γυμνάσιο Semsu’l Maarif της Πόλης

1895 Πήρε το δίπλωμά του από το Λύκειο Galatasaray της Πόλης, αποφοιτώντας από την Πέμπτη τάξη

1896 Ήταν βουλευτής την περίοδο που η Κρήτη απομακρυνόταν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία

1896-1909 Ασκώντας το εμπόριο και την τέχνη της Φωτογραφίας στο Ηράκλειο Κρήτης κατάφερε να γίνει διάσημος

1910-1926 Στην Κωνσταντινούπολη ασχολήθηκε με την καλλιτεχνική φωτογραφία και με την εισαγωγή ειδών φωτογραφίας. Συμμετείχε στο Κοινοβούλιο

1927-1936 Συνέχισε να ασχολείται με φωτογραφία

στη Σμύρνη. Φωτογράφισε τα μουσεία της. Συμμετείχε στις αρχαιολογικές ανασκαφές της περιοχής

1936-1937 Δούλεψε ως επόπτης στον εκδοτικό οίκο Ulus στην Άγκυρα

1937- Νοέμβριος του 1946 Δούλεψε σαν διευθυντής του φωτογραφικού ατελιέ του Τουρκικού Ιστορικού Ιδρύματος στην Άγκυρα

15 Νοεμβρίου του 1946-28 Απριλίου του 1948 Υπήρξε διευθυντής του συνδέσμου Καλλιτεχνικής Φωτογραφίας της Άγκυρας

1948 Διηύθυνε τα ορυχεία (?) λιγνίτη που του άφησε η οικογένειά του στην περιοχή Koskdere του Αϊδινίου
26 Δεκεμβρίου του 1951 Απεβίωσε στην Κωνσταντινούπολη

Η λεζάντα των καρτ ποστάλ και  το βιβλίο αφιέρωμα στον Bahaettin Rahmi Bediz 
στην Τουρκία με φόντο το ενετικό λιμάνι του Ηρακλείου

       ΑΠΟ ΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ Bahaettin 

Παρέλαση Άγγλων στο Ηράκλειο

Άποψη του Ηρακλείου

Μονή Αγίου Γεωργίου Απανωσήφη

Παρέλαση Άγγλων προς τιμή του Διοικητή της Κρήτης Α. Ζαίμη

Η Κρητική Πολιτοφυλακή γυμναζόμενη υπο Ελλήνων αξιωματικών

Η Νομαρχία Ηρακλείου.

Λιμάνι του Ηρακλείου και ο Κούλες

Το λιμάνι του Ηρακλείου

Δρόμος στο Ηράκλειο

Λύκειον ο Κοραής εν Ηράκλειω Κρήτης

Η Κρητική Πολιτοφυλακή γυμναζόμενη υπο Ελλήνων αξιοματικών

Η άφιξη της 3ης Βασιλικής Αγγλικής Στρατιάς- Κρήτη, 24-26 Φεβρουαρίου 1908

Άποψη του Ηρακλείου - Άγιος Μηνάς

Δρόμος στο Ηράκλειο

Μαθηταί γυμναζόμενοι εν τω γυμναστήριο Ηρακλείου

Αψίς επί τη αφίξει του Πρίγκηπος Γεωργίου εν Ηράκλειο, 1902

Ο Ηγεμών Κρήτης Γεώργιος και η Πριγκήπισσα Μαρία, αναγνώσκων προκήρυξιν προς τον λαόν εκ του εξώστου των Ανακτόρων

Η Κρητική Πολιτοφυλακή

Η άφιξη του Γενικού Αρχηγού της Λεγεώνας της Τιμής στο Ηράκλειο

Ηράκλειο-Λιμάνι

Ηράκλειο-Λιμάνι

Η τελετή της Αναστάσεως στο Ηράκλειο, 1904

Λιοντάρια - Κρήνη Μοροζίνη

Χανιώπορτα

Ο Άγιος Μύρων

Παραδοσιακή γυναικεία φορεσιά στη Μεσσαρά

Ηράκλειο

Τα λιοντάριαμε την προσθήκη μαρμάρινων κιόνων από τους Οθωμανούς 

Νεαροί κρητικοί στο Ηράκλειο

Κουλουρτζής στο Ηράκλειο

Αγροτικές εργασίες Καστέλι  Πεδιάδος

Πηγές
http://www.heraklion.gr/vikelaia/photo/photo-behaedin.html
http://www.stigmes.gr/gr/grpages/articles/behaedin.html
http://anopolis72000.blogspot.com/2009/11/behaeddin.html

Τσι τρεις του Νοεμπριού και τσ' εικοστρείς τ' Απρίλη, πανηγυράκι γίνεται στ' Άι-Γιωργιού τη χάρη...

Άγιε μου Γιώργη, μεθυστή

βλόγησε τη σοδειά μου

φάε και πιές και σίμωσε

και φύλα τα παιδιά μου

Μα γω κρασί δεν έπινα.

Εγώ το κοινωνούσα.

Και εδά μεθώ και χαίρομαι

κι όλο θα το βλογούσα,

αρκεί να μου το τάξετε

σε τούτη δω τη σχόλη

πως κάθε χρόνο θα 'ρχεστε

να μου το φέρνετ' όλοι.

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Βενεράτου "ΑΠΟΛΛΩΝ", στην προσπάθεια του για αναβίωση παραδοσιακών εθίμων, τιμώντας την γιορτή του Αϊ Γιώργη του Μεθυστή διοργάνωσε,  για τρίτη συνεχόμενη  χρονιά, διαγωνισμό γευσιγνωσίας σπιτικού κρασιού το Σάββατο 05/11/2011. Στο διαγωνισμό συμμετείχαν και βραβεύτηκαν ερασιτέχνες παραγωγοί κρασιού από την περιοχή της Παλιανής, ακολούθησε διασκέδαση με παραδοσιακά εδέσματα που πρόσφερε ο Πολιτιστικός σύλλογος.

Το έθιμο του Άι Γιώργη και το άνοιγμα των κρασιών
Μπορεί να μην έχει καμία σχέση με το κρασί ο Άγιος Γεώργιος που στις τρεις Νοεμβρίου τιμάται η ανάμνηση της κατάθεσης των λειψάνων του στο ναό του στην Παλαιστίνη, ωστόσο η συνήθεια να ανοίγουν εκείνη τη μέρα τα βαρέλια τον κατέστησε… μεθυστή και με το όνομα αυτό καταγράφεται στο ελληνικό λαϊκό εορτολόγιο. Το άνοιγμα του βαρελιού με το καινούργιο κρασί ήταν πάντα μια σπουδαία γιορτή, γνωστή από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Στην αρχαία Αθήνα τα Πιθοίγεια, το άνοιγμα των πιθαριών με το καινούργιο κρασί ήταν εντεταγμένα στην επίσημη εορτή των Ανθεστηρίων, στις αρχές της Άνοιξης, Κατά την ημέρα των Πιθοιγείων οι Αθηναίοι έκαναν σπονδές έξω από το ιερό του Διονύσου. Έριχναν δηλαδή λίγο κρασί στη γη. Επέστρεφαν «τα σα εκ των σων», το δώρημα του Διονύσου.. Ήταν και τότε μέρα χαράς, γιορτής και άκρατης οινοποσίας. Την άλλη μέρα συνέχιζαν. Και πάλι με οινοποσία. Και πάλι με χοές. Στη χριστιανική λατρεία το κρασί παρέμεινε συνδεδεμένο με τη θεότητα. Αλλά και με τη χαρά της ζωής. Κι ο Αι Γιώργης έγινε μεθυστής για να εκφράσει αυτήν την πανάρχαια σύνδεση του οίνου με το ιερό και το θείον. Ο Άγιος Γεώργιος του Νοεμβρίου είναι αγροτικός άγιος και κυρίως αμπελουργικός. Στη γιορτή του θα δει στάμνες γεμάτες κρασί με δίχρωμα φύλλα , κιτρινοπράσινα λόγω της εποχής. Θα δει τους αμπελουργούς να γιορτάζουν και να προσφέρουν τις νενομισμένες απαρχές στον Άγιο τους.

Στάμνες με κρασί στο ναό του Αγίου Γεωργίου στη Γέργερη. ανήμερα της γιορτής .

Σε όλη σχεδόν την κεντρική νότια Κρήτη ο εορτασμός του Αγίου Γεωργίου άρχιζε στις 2 Νοεμβρίου. Το απόγευμα οι παραγωγοί κρασιού φρόντιζαν να πάνε στους ναούς κρατώντας στάμνες με το καινούργιο κρασί. Άλλοι θα προτιμήσουν να πάνε την επόμενη, Το έθιμο να ανοίγουν τα βαρέλια στις 3 Νοεμβρίου είναι σχεδόν πανελλήνιο. Στην Κρήτη η διαδικασία αυτή έπαιρνε παλαιότερα πανηγυρικό χαρακτήρα. Από το πρωί σχηματίζονταν παρέες «δοκιμάσουν», άλλοι από τους οποίους είχαν γνώσεις και άποψη για την ποιότητα του κρασιού και άλλοι επεδίωκαν να ζήσουν την ιδιαιτερότητα της ημέρας. Στα αμπελουργικά χωριά όλα τα σπίτια ήταν ανοιχτά και είχαν ετοιμάσει ειδικά μεζεδάκια για τους επισκέπτες τους. Συχνά φρόντιζαν να υπάρχει λυράρης στην παρέα, οπότε η διαδικασία της γευστικής δοκιμής υποχωρούσε.

Η μεγάλη γιορτή του Νοεμβρίου και κυρίως το ανοιγμάτων βαρελιών υποχώρησε εντελώς μετά τη δεκαετία του 1960. Ωστόσο η τάση «επιστροφής» που παρατηρήθηκε εντονότερα τις επόμενες δεκαετίες επέβαλε τις «αναβιώσεις» των σχετικών εθίμων σε πολλές περιοχές του νησιού.

Στην Πόμπια συνηθίζουν να διακοσμούν τα εορταστικά ψωμιά τυ Αγίου Γεωργίου του Μεθυστή με σταφύλια

Αν και οι αναβιώσεις περιέχουν έντονα το στοιχείο του φολκλορισμού εν τούτοις το πανηγύρι της 3ης Νοεμβρίου δημιουργεί σε χωριά όπου τιμάται ως πολιούχος ο Άγιος Γεώργιος ένα κλίμα που αποδυναμώνει και θέτει το φολκορισμό στο περιθώριο.

 ΠΗΓΕΣ

 Νίκου Ψιλάκη Λαϊκες τελετουργίες στην Κρήτη, σελ. 369- 376

Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής- Βενεράτο 2011

Δέκα νέα έργα, εκ των οποίων τα πέντε σε μάρμαρο Γορτύνης και τα άλλα πέντε σε κρητικό πωρόλιθο, ύψους έως 2,5 μέτρων, έχει στη συλλογή του ο πολιτιστικός σύλλογος Βενεράτου «Απόλλων», μετά την ολοκλήρωση του Διεθνούς Συμποσίου Γλυπτικής την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου. Τα έργα φιλοτέχνησαν και χάρισαν στον πολιτιστικό σύλλογο εξαίρετοι γλύπτες από την Αίγυπτο, την Ουκρανία, την Ισπανία και την Ελλάδα, οι οποίοι δούλευαν επί 25 ημέρες στο χώρο του Διεθνούς Συμποσίου.

 Essam Darwish Αίγυπτος  «Olive tree»

Lyudmyla Mysko
«Η αρπαγή της Ευρώπης» 

Pablo Tardáguila  «Εγώ είμαι»

Χαράλαμπος Χρηστάκης 
"Άνθρωπος"

Μανώλης Χαρκούτσης  «Return» 

Χρήστος Τσουμπλέκας «Ζωόμορφο»

Ν. Πετειναράκης - Νι. Κατσαμπέρη«Μυρμηγκοφωλιά».

Αλέκος Μετζάκης

Χάρης Σπινθάκης

Το βράδυ της Κυριακής πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία η εκδήλωση λήξης του Διεθνούς Συμποσίου Γλυπτικής, όπου οι γλύπτες μίλησαν για τα έργα τους και την Κρήτη καταχειροκροτούμενοι από τους ανθρώπους που πήγαν με τα παιδιά τους για να δουν από κοντά τα έργα τέχνης. Οι ξένοι γλύπτες αναφέρθηκαν με τα πιο θερμά λόγια στην κρητική φιλοξενία αλλά και το θεσμό του Διεθνούς Συμποσίου τον οποίο χαρακτήρισαν εξαιρετικά σημαντικό για την Κρήτη. Η κεντρική ομιλία έγινε από τον πρόεδρο του πολιτιστικού συλλόγου Βαγγέλη Μαραγκάκη, ενώ στην εκδήλωση μετείχε και ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Μανόλης Στρατάκης.
Οι γλύπτες φωτογραφήθηκαν μαζί με παιδιά δίπλα στα έργα τους, «εισπράττοντας» συγχαρητήρια για τη θαυμάσια δουλειά τους από ειδικούς στο χώρο της τέχνης, συναδέλφους τους εικαστικούς αλλά και το ευρύ κοινό.
Στο διεθνές συμπόσιο Γλυπτικής μετείχαν: Ο καθηγητής Γλυπτικής στο Πανεπιστήμιο του Καΐρου Essam Darwish που δημιούργησε σε μάρμαρο το έργο «Olive tree» επηρεασμένος από την επίσκεψη του σε αρχαία ελαιόδεντρα του Βενεράτου. Η καθηγήτρια Γλυπτικής στο διεθνές British International School του Κιέβου Lyudmyla Mysko που δημιούργησε σε πέτρα το έργο «Η αρπαγή της Ευρώπης» και ο γλύπτης Pablo Tardáguila από την Ισπανία που δούλεψε σε μάρμαρο το γλυπτό «Εγώ είμαι». Επίσης οι Έλληνες γλύπτες Χρήστος Τσουμπλέκας που δούλεψε σε μάρμαρο Γορτύνης το γλυπτό «Ζωόμορφο», ο Μανώλης Χαρκούτσης επίσης σε μάρμαρο με το έργο «Return» και Χαράλαμπος Χρηστάκης ο οποίος φιλοτέχνησε σε πέτρα τον Άνθρωπο. 
Φιλικά πήραν ακόμα μέρος δημιουργώντας σε μάρμαρο και κρητικό πωρόλιθο θαυμάσια έργα τέχνης οι καλλιτέχνες από το Βενεράτο Αλέκος Μετζάκης, Χάρης Σπινθάκης, Γιώργος Μπρόκος και Θεόφιλος Μπρόκος. Επίσης συμμετείχαν φιλικά οι απόφοιτοι της σχολής Μαρμαρογλυπτικής της Τήνου Νίκος Πετειναράκης και Νικολέτα Κατσαμπέρη με το έργο «Μυρμηγκοφωλιά».
Στο πλαίσιο του συμποσίου λειτούργησε καλλιτεχνικό - εικαστικό εργαστήριο για παιδιά από τον Κώστα Θαλασσινάκη και την Πόπη Φασουλάκη. Πολύ ωραία σκίτσα του συμποσίου δημιούργησε η Ευρυδίκη Λεκάκη.
Όσοι πήραν μέρος στην εκδήλωση περιηγήθηκαν ανάμεσα στα γλυπτά ακούγοντας θαυμάσια μουσική και πίνοντας το εκλεκτό κρασί της περιοχής που προσέφεραν τα οινοποιεία Ν. Δουλουφάκη, «Silva» Ειρήνης Δασκαλάκη, «Ιδαία Οινοποιητική» Βασίλη Λαδερού, «Ευφροσύνη» Μαρίας Τυλάκη, Γιώργου Χονδροζουμάκη, Μάρκου Παπαδάκη και της Ένωσης Ηρακλείου.
Χορηγοί της βραδιάς του συμποσίου ήταν η Ένωση Μονοφατσίου (τυρί), η Ένωση Μεσαράς (επιτραπέζιες ελιές – κηπευτικά), «Ρούβας» (νερό) και ο φούρνος Δαμιανάκη.
Μέγας χορηγός του συμποσίου ήταν η επιχείρηση Μάρμαρα Καμπουράκη ΑΒΕΕ.
Χρυσοί χορηγοί ήταν οι επιχειρήσεις ΛΕΚΑΚΗΣ- ΜΠΕΤΟΚΑΤ, Χωματουργικές Εργασίες Γιώργος Οικονομάκης, A.P. Corpis & Go LTD, MEGAPLAST, Λάμπρος – Γιώργος Α.Ε. Λ. Περβολαράκης – Γ. Κουτσομπός, Αναψυκτικά ΦΗΜΗ και Anodos plus – υπηρεσίες διαφήμισης.
Αργυροί Χορηγοί του συμποσίου ήταν οι επιχειρήσεις Interexpo Α.Ε. εισαγωγές – αντιπροσωπείες, Ευρωασφάλιση- Πρακτορείο Ασφαλειών Λεωνίδας Περράκης, Κοσμαδάκης – Από το Αλφάδι έως το Ω, Φαρμακείο Ειρήνη Παπουτσάκη, ο μηχανικός Ιωσήφ Καπελλάκης, η αγροτουριστική μονάδα Villa Kerasia και ο Κρητικός Φούρνος. Η διοργάνωση υποστηρίχθηκε επίσης από το σύνδεσμο Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων Κρήτης. 

Aυλαία την Κυριακή για το Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής στο Βενεράτο

Την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου στις 7.30 μ. μ. θα πραγματοποιηθεί η εκδήλωση λήξης του Διεθνούς Συμποσίου Γλυπτικής που διοργάνωσε ο πολιτιστικός

σύλλογος Βενεράτου «Απόλλων». Έξι γλύπτες από την Αίγυπτο, την Ουκρανία, την Ισπανία και την Ελλάδα θα παραδώσουν τα θαυμάσια έργα τέχνης που φιλοτέχνησαν στο χώρο του συμποσίου από την 1^η Σεπτεμβρίου σε μάρμαρο Γορτύνης και κρητικό πωρόλιθο. Τα έργα τους θα παρουσιάσουν ακόμα τέσσερις καλλιτέχνες οι οποίοι συμμετείχαν φιλικά στο διεθνές συμπόσιο. Η εκδήλωση θα πλαισιωθεί από την παρουσίαση των κρασιών οινοποιείων από το Βενεράτο, την Αυγενική, τη Σίβα και τις Δαφνές, ενώ χορηγοί της βραδιάς είναι ο «Κρητικός Φούρνος», Νερό «Ρούβας» και οι Ενώσεις Μεσαράς και Μονοφατσίου που θα προσφέρουν τα εκλεκτά προϊόντα τους. Η είσοδος για το κοινό θα είναι ΕΛΕΥΘΕΡΗ.

Το Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής ξεκίνησε την 1^η Σεπτεμβρίου και θα ολοκληρωθεί την ερχόμενη Κυριακή, με διοργανωτή τον πολιτιστικό σύλλογο Βενεράτου και χωρίς να επιβαρύνει στο παραμικρό κάποια δημόσια ή δημοτική αρχή.

Όλες αυτές τις μέρες φιλοτεχνούσαν τα έργα τους, μπροστά στα μάτια του φιλότεχνου κοινού ο καθηγητής Γλυπτικής στο Πανεπιστήμιο του Καΐρου Essam Darwish,  η καθηγήτρια Γλυπτικής στο διεθνές   British International School του  Κιέβου Lyudmyla Mysko, ο γλύπτης  Pablo Tardáguila από την Ισπανία και οι Έλληνες γλύπτες Χρήστος Τσουμπλέκας, Μανώλης Χαρκούτσης και Χαράλαμπος Χρηστάκης.

Φιλικά  λαμβάνουν  ακόμα μέρος οι καλλιτέχνες από το Βενεράτο Αλέξανδρος Μετζάκης και Χάρης Σπινθάκης και οι απόφοιτοι της σχολής Μαρμαρογλυπτικής της Τήνου Νίκος Πετειναράκης και η Νικολέτα Κατσαμπέρη.

Στο πλαίσιο του συμποσίου  λειτούργησε καλλιτεχνικό – εικαστικό εργαστήριο για παιδιά από τον Κώστα Θαλασσινάκη και την Πόπη Φασουλάκη.  Σκίτσα του συμποσίου δημιούργησε  η  Ευριδίκη Λεκάκη.

Στηρίχθηκε στον εθελοντισμό και τις χορηγίες

Το συμπόσιο στηρίχθηκε αποκλειστικά στον εθελοντισμό των κατοίκων του Βενεράτου και τις χορηγίες των επιχειρήσεων. Είναι χαρακτηριστικό ότι γυναίκες του χωριού μαγειρεύουν κάθε μεσημέρι για τους γλύπτες και οι χώροι εστίασης (ταβέρνα Δημήτρης, σουβλατζίδικο Κ. Σταυρουλάκη, ουζερί Κ. Βαρούχα, πιτσαρία) του Βενεράτου δημιουργούν θαυμάσια εδέσματα  τα βράδια για τους καλλιτέχνες.

Δεκάδες νέοι από το χωριό δουλεύουν  για τον πολιτιστικό σύλλογο Βενεράτου και το συμπόσιο. Αυτοί οι νέοι είναι η «ψυχή» της διοργάνωσης.

Μέγας χορηγός του συμποσίου είναι η επιχείρηση Μάρμαρα Καμπουράκη ΑΒΕΕ.

Χρυσοί χορηγοί είναι οι επιχειρήσεις ΛΕΚΑΚΗΣ- ΜΠΕΤΟΚΑΤ, Χωματουργικές Εργασίες Γιώργος Οικονομάκης, A.P. Corpis & Go LTD, MEGAPLAST, Λάμπρος – Γιώργος Α.Ε. Λ. Περβολαράκης – Γ. Κουτσομπός,  Αναψυκτικά ΦΗΜΗ και Anodos plus – υπηρεσίες διαφήμισης.

Αργυροί Χορηγοί του συμποσίου είναι Interexpo Α.Ε. εισαγωγές – αντιπροσωπείες, Ευρωασφάλιση- Πρακτορείο Ασφαλειών Λεωνίδας Περράκης,  Κοσμαδάκης – Από το Αλφάδι έως το Ω, Φαρμακείο Ειρήνη Παπουτσάκη, ο μηχανικός Ιωσήφ Καπελλάκης, η αγροτουριστική μονάδα Villa Kerasia και ο Κρητικός Φούρνος. Η διοργάνωση υποστηρίχθηκε επίσης από το σύνδεσμο Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων Κρήτης.

Αναδημοσίευση από .ekriktiko.gr
         http://www.ekriktiko.gr/index.php/archives/104074

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ 2011

Από τη 1 έως τις 25 Σεπτεμβρίου 2011 θα πραγματοποιηθεί το Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής με διοργανωτή τον πολιτιστικό σύλλογο Βενεράτου «Απόλλων». Έξι γλύπτες από την Ελλάδα, την Αίγυπτο, την Ουκρανία και την Ισπανία θα φιλοτεχνούν σε μάρμαρο και πέτρα, μπροστά στα μάτια του φιλότεχνου κοινού, για να δημιουργήσουν θαυμάσια έργα τέχνης, τα οποία θα παραμείνουν στο χωριό. Στη διοργάνωση θα συμμετέχουν επίσης καλλιτέχνες λιθοξόοι από το Βενεράτο και θα λειτουργήσει καλλιτεχνικό εργαστήριο για παιδιά.
Ο χώρος είναι επισκέψιμος και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.
Η διοργάνωση δεν επιβαρύνει στο παραμικρό δημόσια ή δημοτική αρχή.

Οι καλλιτέχνες που συμμετέχουν
Στο διεθνές συμπόσιο γλυπτικής θα πάρουν μέρος ο καθηγητής Γλυπτικής στο Πανεπιστήμιο του Καΐρου Essam Darwish, η καθηγήτρια Γλυπτικής στο διεθνές British International School του Κιέβου Lyumdyla Misko, ο γλύπτης -συνεργάτης στο Πανεπιστήμιο της Μαδρίτης Pablo Tardáguila και o γνωστός Ηρακλειώτης γλύπτης Χαράλαμπος Χρηστάκης. Επίσης θα συμμετέχουν οι ιδρυτές του θεσμού του διεθνούς συμποσίου Γλυπτικής Χρήστος Τσουμπλέκας από το Ηράκλειο και Μανώλης Χαρκούτσης από το Βενεράτο (φιλική συμμετοχή).
Φιλικά θα πάρουν ακόμα μέρος οι καλλιτέχνες από το Βενεράτο Αλέξανδρος Μετζάκης και Χάρης Σπινθάκης.
Στο πλαίσιο του συμποσίου θα λειτουργεί καλλιτεχνικό - εικαστικό εργαστήριο για παιδιά από τον Κώστα Θαλασσινάκη και την Πόπη Φασουλάκη κάθε Δευτέρα και Τετάρτη από τις 5 έως τις 7.30 μ.μ. Σκίτσα του συμποσίου θα δημιουργήσει η Ευριδίκη Λεκάκη.

Το «θαύμα» του εθελοντισμού!
Στόχος του πολιτιστικού συλλόγου Βενεράτου είναι η δημιουργία μίας υπαίθριας γλυπτοθήκης, σε ενιαίο χώρο ή και διάσπαρτης στην περιοχή, με γλυπτά καλλιτεχνών από όλο τον κόσμο. Να γίνει δηλαδή η περιοχή ένα επισκέψιμο διεθνές «σταυροδρόμι» εικαστικών τεχνών.
Για αυτόν το στόχο εργάζονται εθελοντικά δεκάδες μέλη του πολιτιστικού συλλόγου. Διαμορφώνουν το χώρο του συμποσίου, μεταφέρουν πέτρες, παρέχουν τα σπίτια τους για τη διαμονή των καλλιτεχνών, ενώ οι γυναίκες του χωριού θα μαγειρεύουν επί 25 ημέρες για τους γλύπτες.
Συγκινητική είναι η συμμετοχή των επιχειρήσεων της περιοχής και ολόκληρης της Κρήτης, που αυτή την εξαιρετικά δύσκολη περίοδο, παρέχουν τις χορηγίες τους για την υποστήριξη του διεθνούς συμποσίου. Ο κατάλογος με τους χορηγούς διαρκώς αυξάνεται και όταν ολοκληρωθεί ο πολιτιστικός σύλλογος θα τους ευχαριστήσει δημόσια.
Μέγας χορηγός του Διεθνούς Συμποσίου Γλυπτικής είναι η εταιρεία Μάρμαρα Καμπουράκη Α.Β.Ε.Ε. που έχει χορηγήσει μεγάλους όγκους μαρμάρου Γορτύνης.
Ο κ. Μανώλης Καμπουράκης δηλώνει: "Ασχολούμαι πολλά χρόνια με το μάρμαρο και την πέτρα και πιστεύω ότι το συμπόσιο γλυπτικής ανεβάζει τα υλικά αυτά στη θέση που τους αξίζει. Μου αρέσει να βλέπω τους Έλληνες και τους ξένους καλλιτέχνες να φιλοτεχνούν τα έργα τους στην πέτρα και στο φως της Κρήτης. Μην ξεχνάμε, (Σ)ΕΛ στα αρχαία σημαίνει φως και ΛΑΣ πέτρα. Έτσι πήρε το όνομα της η πατρίδα μας. Πιστεύω ότι το συμπόσιο γλυπτικής αναδεικνύει την τέχνη αλλά και τον αγροτουρισμό της Κρήτης"
Όπως είναι γνωστό και τα προηγούμενα πέντε χρόνια γινόταν στο Βενεράτο Διεθνές Συμπόσιο Γλυπτικής. Η 1η διεθνής συνάντηση έγινε το 2006 με ιδρυτές τους γλύπτες Χρήστο Τσουμπλέκα και Μανώλη Χαρκούτση (μετέχουν και φέτος) που εργάστηκαν εθελοντικά για το θεσμό και με διοργανωτή τον τότε δήμο Παλιανής. Το 2ο διεθνές συμπόσιο Γλυπτικής καλύφθηκε οικονομικά από την Ένωση Ηρακλείου (τα γλυπτά παραμένουν στο Πρότυπο Οινοποιείο) με τη συνδιοργάνωση του δήμου Παλιανής. Το 3ο και το 4ο συμπόσιο έγιναν στο Βενεράτο με συνδιοργάνωση δήμου Παλιανής και Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ηρακλείου. Πέρυσι έγινε το 5ο Διεθνές Συμπόσιο με συνδιοργανωτές τους δήμους Παλιανής και Ηρακλείου. Ο δήμος Ηρακλείου ανακοίνωσε ότι θα πραγματοποιήσει το 6ο συμπόσιο γλυπτικής το καλοκαίρι του 2012.

Το δοξάρι του Ψαραντώνη συναντά τη γλυπτική....
Δύο τέχνες θα «συναντηθούν» στο συμπόσιο Γλυπτικής. Η Μουσική θα «συναντήσει» τη Γλυπτική σε μια μαγική βραδιά με τον Ψαραντώνη... Την Τρίτη 6 Σεπτεμβρίου στις 9 μ. μ. στο Βενεράτο ο Ψαραντώνης θα δώσει συναυλία για την ενίσχυση του συμποσίου Γλυπτικής. Η τιμή εισόδου είναι 10 ευρώ, η είσοδος για τα παιδιά είναι ελεύθερη.


 * Για περισσότερες φωτογραφίες από το συμπόσιο
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.1773441194991.71101.1808138411

ΑΛΛΟΤΙΝΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ

Πάνε πάνω από 30 χρόνια που η φυσιογνωμία της κοινωνίας μας έχει αλλάξει τελείως. Η εισβολή της ηλεκτρονικής εποχής και η παγκοσμιοποίηση έχει οδηγήσει, πολλά από τα έθιμα και τις παραδόσεις του τόπου να χαθούν και να ξεχαστούν.Μαζί μ'αυτά χάθηκαν και βασικές αξίες της ζωής όπως η ανθρώπινη επικοινωνία και ο πολιτισμός μας. Οι εποχές , καλώς ή κακώς δεν γυρίζουν  πίσω, οι αναμνήσεις όμως μένουν, θεματοφύλακας ηθών και αξιών όπως μας τις μεταβύζαξαν γενιές και γενιές των προπατόρων μας.. Με  διάθεση λοιπόν ρομαντισμού παραθέτω και αφιερώνω τις παρακάτω περασμένες αλλά όχι λησμονημένες αναμνήσεις από τα καλοκαίρια των παιδικών μου χρόνων, σε όλους αυτούς που διατηρούν ανάλογες μνήμες, αλλά και όλους τους μεταγενέστερους που θέλουν να τις αφουγκραστούν.

Η Αρχή του Καλοκαιριού

Ο γυμναστικές επιδείξεις στο τέλος της σχολικής χρονιάς σηματοδοτούσαν την έναρξη του καλοκαιριού στο χωριό. Η εμφάνιση σύμφωνα με τα εθνικιστικά  πρότυπα της εποχής, άσπρο μπλουζάκι, σκούρο μπλε κοντό παντελόνι για τ'αγόρια και αντίστοιχη φούστα για τα κορίτσια και άσπρο αθλητικό παπούτσι. Εμείς ως καλοκουρδισμένα στρατιωτάκια επιδιδόμασταν με απόλυτο συγχρονισμό σε αθλητικές επιδείξεις προς τέρψη των γονέων και των δασκάλων μας, αποδεικνύοντας το ρηθέν ό,τι δεν είμαστε μόνο "πνεύματι αλλά και σώματι" υγιείς και κυρίως πειθαρχημένοι.

Γυμναστικές επιδείξεις 1974 - Δημοτικό

1974 Γυμναστικές επιδείξεις -
Πρώτη λειτουργία Νηπιαγωγείου Βενεράτου

Οι γυμναστικές επιδείξεις, αποτελούσαν σημαντικό εκπαιδευτικό, αθλητικό αλλά και κοσμικό γεγονός, για τα μέτρα της εποχής πάντα. Για πρώτη φορά εφαρμόστηκαν κατά την δικτατορία του Μεταξά το 1936 και διατηρήθηκαν μέχρι το 1981 , τουλάχιστον στα δημόσια σχολεία.                                 Όπως κι αν είχε το πράγμα για εμάς αποτελούσε, ευχάριστο γεγονός, που πραγματικά το διασκεδάζαμε με την ψυχή μας, παρά την πίεση της προετοιμασίας και τη "στρατιωτική" πειθαρχία που έπρεπε να επιδείξουμε, υπό το φόβο πάντα της απειλητικής ράβδου των δασκάλων.

Οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνταν στην ευρύχωρη αυλή του δημοτικού σχολείου,με μοναδική τότε, αθλητική υποδομή το "σκάμα" κάτω από το μεγάλο πεύκο, για την πραγματοποίηση του άλματος εις μήκος. Οι εκδηλώσεις πλαισιώνονταν πάντα με επισημους προσκεκλημένους , τον πρόεδρο και τον ιερέα του χωριού, ενώ δεν έλειπαν οι διθυραμβικοί λόγοι εκ μέρους του διευθυντή του σχολείου.

Σφεντόνα

Μετά το πέρας των εκδηλώσεων ουσιαστικά άρχιζε το καλοκαίρι και η περίοδος της καλοκαιρινής "χαλαρότητας " και ανεμελιάς. Μη φανταστεί κανείς διακοπές σε τίποτα εξωτικές παραλίες, αυτό έτσι κι αλλιώς ούτε καν περνούσε απ' το μυαλουδάκι μας. Η διασκέδαση μας ήταν άφθονο παιχνίδι στα σοκάκια και στ΄αλώνια του χωριού, με παιχνίδια αυτοσχέδια. Τα πιο γνωστά που μου έρχονται στο μυαλό ήταν το ζυγωνάτο (κυνηγητό), το χωστό (κρυφτό),το κουτσό, η μακρά γαϊδούρα, τα μήλα,κ.α. ενώ κατά καιρους επιδειχνόμασταν σε αυτοσχέδιες κατασκευές όπως η κατασκευή πατινιών με ρόδες από ρουλεμάν καθώς και στην κατασκευή του οπλοστασίου ,(σφεντόνες, τόξα από αγριόσφακες χορδή από πετονιά και βέλη από μπανέλες  ομπρέλων,κλπ ) για την επίδειξη των θηρευτικών μας ικανοτήτων.Τα θηράματα μας συνήθως ατσελέγοι, κορμάκια από αγριοπερίστερα και ότι άλλο πετούμενο ή τρεχούμενο, συναντούσαμε στο διάβα μας. 
Ένα άλλο χαρακτηριστικό εκείνης της εποχής ήταν οι ατελείωτες μάχες των παιδιών εκείνης της εποχής με αντιπάλους τα παιδιά των γειτονικών χωριών.Το τοπικιστικό και σοβινιστικό πνεύμα που επικρατούσε τότε μεταξύ των μεγάλων , μεταφερόταν και στις αθώες παιδικές ψυχές. Ολόκληροι πόλεμοι και στρατηγικές καταστρονώταν τότε, για το ποιος θα νικήσει το αντίπαλο στρατόπεδο, όλα αυτά βέβαια σε μορφή παιχνιδιού, αλλά πολλές φορές έπαιρναν άσχημη τροπή λόγω τραυματισμού κάποιου παιδιού, συνήθως μικρά θλαστικά στο κεφάλι λόγω του πετροπόλεμου, άντε και κανένα σπασιματάκι.Σε πιο μεγάλη ηλικία που μας επέτρεπαν την είσοδο στα καφενεία. παίζαμε και κανένα ποδοσφαιράκι και πιο μετά μπιλιάρδο. Τα περισσότερα παιχνίδια πάντως ατομικά ή ομαδικά ήταν αυτοσχέδια. Έτσι κι αλλιώς χρήματα δεν υπήρχαν, για την αγορά παιχνιδιών, αλλά και τα ίδια τα παιχνίδια δεν ήταν εύκολο να τα προμηθευτεί κανείς. Εξαιτίας αυτού, αναγκαζόμασταν πολλές φορές να βγάλουμε το καθημερινό μας χαρτζιλίκι, μαζεύοντας αμπελόφυλλα, κάπαρη, ρίγανη και χοχλιούς τα οποία πουλούσαμε στους μπακάληδες του χωριού, κυρίως τον Χαμπερομιχάλη και στους Βιτσάκηδες.

Χωστό (κρυφτό)

Μακρά Γαϊδούρα

Αγαπημένος καλοκαιρινός προορισμός αποτελούσε το φαράγγι του χωριού και ο Άγιος Φανούριος. Η πυκνή βλάστηση και τα τρεχούμενα νερά του ποταμού Απόλλωνα, αποτελούσε όαση δροσιάς από τις κάψες του Ιούλη και Αυγούστου. Για τις παλιότερες γενιές, μέσα στο φαράγγι ο φυσικός σχηματισμός ενός μεγάλου κόλυμπου, με την ονομασία " Καροπούλια" αποτελούσε ανέκαθεν, τη φυσική πισίνα του χωριού, όπου όλα τα Βενεραθιανάκια απολάμβαναν τα καλοκαιρινά τους μπάνια. Οι πιο τολμηροί πραγματοποιούσαν και μακροβούτια από τα γύρω απόκρημνα βράχια του φαραγγιού. Το φαράγγι τότε ήταν καθαρό, πλούσιο σε πανίδα και χλωρίδα. Χέλια, χελώνες, καβροί, αφορδακοί, καλιακούδες, πέρδικες, αγριοπερίστερα κ.α αντηχούσαν στις απόκρημνες πλαγιές του φαραγγιού. Ο αντίλαλος, από την αντανάκλαση του ήχου δημιουργούσε μια όμορφα άγρια τροπική ατμόσφαιρα.

Στο Φαράγγι

Αργότερα λόγω των λυμάτων που έριχναν στον ποταμό, τα μπάνια πραγματοποιούσαμε στις στέρνες του χωριού και της  γύρω περιοχής. Οι πιο συχνά επισκέψιμες ήταν αυτές του Αη Μάμα, της Κάτω Βρύσης, της Καρακόβρυσης, στη Πατού, στον Πασπαλιά και στην Χαβούζα στην Αυγενική. 

Το μπάνιο στη θάλασσα ήταν σπάνιο και έπρεπε να οργανωθεί μέρες πριν, συνήθως από κάποιον συγγενή που διέθεται αυτοκίνητο, στην καρότσα του οποίου στοιβαζόμασταν όσοι περισσότεροι χωρούσαμε, εφοδιασμένοι με τα απαραίτητα τρόφιμα και νερό,  με κατεύθυνση τις κοντινές παραλίες του Ηρακλείου, συνήθως την Αγία Πελαγία ή τα Λινοπεράματα.

Αλωνέματα

Τα τέλη Ιουλίου ήταν η περίοδος που πραγματοποιούνταν τα αλωνέματα. Οι περισσότεροι στο χωριό τότε έβαζαν σπαρτά, (στάρι, κριθάρι, ταγή) μετά το θερισμό τους τα στάχυα που ωστόσο είχαν ξεραθεί τα πήγαιναν στ΄αλώνια του χωριού, όπου γινόταν η διαδικασία διαχωρισμού του άχυρου από τον καρπό. Τα στάχυα διασκορπίζονταν με το διχάλι ομοιόμορφα στο αλώνι, στη συνέχεια έζευαν σ' ένα γάιδαρο ή μουλάρι,τον βολόσυρο (χοντρή σανίδα ξύλου, στην κάτω επιφάνεια του υπήρχαν κοφτερές λεπίδες ή παλιότερα ακονιζόπετρες για τον τεμαχισμό του καρπού). Για να έχει βάρος ο βολόσυρος πάνω του καθόταν, συνήθως κάποιο παιδί ή ηλικιωμένος. Παρέες παρέες μαζευόμασταν όλοι οι πιτσιρικάδες στ' αλώνια που βρισκότανε στα σόχωρα του χωριού και συνοριζόμασταν ποιος θα πρωτοκαβαλικέψει και ποιος θα μείνει περισότερη ώρα πάνω στο βολόσυρο, με τον αλωνάρη να μας φωνάζει, για να μη τρομάξουμε το οζό και χαλάσει το αλωνικό.
Μια άλλη ασχολία ήταν το μάζεμα των τζιτζικιών, των "ατζιτζίκων" όπως συνηθίζαμε να τους λέμε. Η συλλογή τους γινόταν μ'ένα καλάμι πάνω στο οποίο προσαρμόζαμε ένα μπουκάλι που του είχαμε κόψει τον πάτο, μ' αυτόν τον τρόπο παγιδεύαμε τους ατζίτζικους οι οποίοι στη συνέχεια δεινοπαθούσαν στα χέρια μας. Τι τους ζεύαμε για να κάνουν χωράφι, τι αγκελάμους τους βάζαμε και ότι άλλο μπορούσαμε να φανταστούμε εκείνη την εποχή
.
Οι Βεγγέρες τα Θεάματα και τα Πανηγύρια του καλοκαιριού

Τα βράδια του καλοκαιριού στο χωριό, ήταν ένα διαρκές πανηγύρι. Οι άνθρωποι αποκαμωμένοι απο τις δουλειές και την κάψα της μέρας, αναζητούσαν στιγμές χαλάρωσης στις αυλές, τα καφενεία και τα σοκάκια του χωριού, που μοσχοβολούσαν γιασεμί και αγιόκλημα. Γέλια, πειράγματα και χωρατά έδιναν κι έπαιρναν.Εμείς συνεχίζαμε το παιχνίδι στον Αη Γιάννη και στην Άκρα μέχρι αργά το βράδυ ώσπου να έρθουν οι δικοί μας να μας ανεμαζώξουν.
 Μέγα καλλιτεχνικό γεγονός ήταν η άφιξη στο χωριό κάποιου περιφερόμενου θιάσου ή οι παραστάσεις Καραγκιόζη που δινόταν στην πλάτσα του χωριού, το σκηνικό στηνόταν μπροστά στα σπίτια του Βιτσάκη και Χελιδόνη.Μάλιστα κάθε φορά που παιζόταν παράσταση Καραγκιόζη. οι πιτσιρικάδες εκτελούσαμε χρέη ντελάλη στο χωριό. με αντάλλαγμα να μην πληρώσουμε εισιτήριο. Θεατρικές παραστάσεις ανέβαζαν τότε και οι νέοι του χωριού για κοινωφελείς σκοπούς. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν το ανέβασμα με μεγάλη επιτυχία "Της Θυσίας του Αβραάμ" του Β.Κορνάρου με πρωταγωνιστές τον Γιάννη Ψαλιδάκη και την γυναίκα του Βαγγελιώ με σκοπό την ανέγερση του "Πνευματικού Κέντρου και μετέπειτα γυμνασίου Βενεράτου".

Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ 1970

Άφθονοι οι Αγίοι του καλοκαιριού, άφθονα και τα πανηγύρια του χωριού και της γύρω περιοχής, αφορμή για χορό και διασκέδαση πάντα προσηλωμένοι στην παράδοση και τους θεσμούς της. Τα πιο γνωστά της Αγίας Μαρίνας στην Αυγενική, της Αγίας Παρασκευής στη Σίβα, του Αγίου Παντελεήμονα στο Κυπαρίσσι, του Αγίου Φανουρίου στο Βενεράτο, της Αγίας Ζώνης στις Δαφνές κ.α. Φυσικά το μεγαλύτερο απ'όλα ήταν τον Δεκαπενταύγουστο με την Παναγία την Παληανή, όπου πλήθος κόσμου μαζευόταν απ' ΄όλες τις γωνιές της Κρήτης για να ανάψουν ένα κερί στη χάρη της. Πολλοί ήταν αυτοί που είχαν τάσιμο και ερχόταν πορπατάρηδες από δεκάδες χιλιόμετρα μακριά.Πολλοί αγρυπνούσαν και άλλοι ξώμεναν στον προαύλιο χώρο του μοναστηριού. ¨Εξω από το μοναστήρι διάφοροι εμπόροι είχαν στήσει και διαλαλούσαν την πραμάτεια τους, καπρικό  κανελάδα με χιόνι, μαλλί της γριάς, υφάσματα και παιχνίδια για τα μικρά κοπέλια και 'οτι άλλο μπορούσε να φανταστεί κανείς. Παλιά που ο δρόμος δεν είχε φτιαχτεί ακόμη, την μεταφορά των πιστών που δυσκολευόταν να πάνε με τα πόδια την είχαν αναλάβει οι νεαροί του χωριού κάνοντας αγώγια με τα υποταχτικά τους (γαϊδούρια, μουλάρια). Συνοριζότανε μάλιστα για το ποιος θα έκανε τα περισσότερα. Το χαρτζιλίκι που βγάζανε το διαθέτανε συνήθως σε δροσιστικές κανελλάδες οι μικρότεροι και σε ρακές οι μεγαλύτεροι.


Θέρος Τρύγος Πόλεμος

Μετά του Αγίου Φανουρίου μπαίναμε ουσιαστικά στην περίοδο του τρύγους.Το χωριό ήταν κατεξοχήν σταφιδοπαραγωγό. Είχε φτάσει η ώρα που οι αγρότες θα μάζευαν τους κόπους μιας ολάκερης χρονιάς. Οι προετοιμασίες για τον τρύγο ήταν πυρετώδεις. Κάθε παραγωγός έπρεπε να ετοιμάσει τα χρειαζούμενα για τον τρύγο και να οργανώσει το συνεργείο του, κανείς δεν περίσσευε μικροί , μεγάλοι όλοι βοηθούσαν όπως μπορούσαν. Την περίοδο του τρύγου το χωριό κατακλυζόταν από εκατοντάδες εργάτες απ' όλη την Κρήτη, ο πληθυσμός του χωριού εκείνες τις μέρες διπλασιαζόταν. 
Νωρίς το πρωί με την ανατολή του ήλιου ξεκινούσαμε για τ'αμπέλια. Η κατάσταση θύμιζε λαϊκό πανηγύρι στην ύπαιθρο.Οργασμός δουλειάς επικρατούσε παντού, τρυγητάδες, κουβαλητάδες, αλουσιδιαστάδες και απλώστρες ο καθένας στο πόστο του. Τα μικρά παιδιά αναλάμβαναν συνήθως να κουβαλάνε τα σταφύλια από το αμπέλι στον απλωτό με τον γάιδαρο ή κάνανε θεληματικά πχ έπαιρναν νερό κλπ.Ανέκδοτα ,αστεία και τραγούδια έδιναν κι έπαιρναν κι έτσι η δουλειά και η κάψα του Αυγούστου γινόταν πιο ευχάριστη. Πρώτα τρυγούσαν τα σουλτανιά για την σταφίδα και μετά τα κρασοστάφυλα για το πατητήρι.
Μετά τον τρύγο η δουλειά δεν τελείωνε έπρεπε να μαζευτεί η σταφίδα που ωστόσο είχε αποξυρανθεί και να πατηθούν τα κρασοστάφυλα για το κρασί. Τα πιο γνωστά πατητήρια ήταν στα Σεράγια, στου Σακαλή, του Θεοδορούλιο και πολλά άλλα. Παρέες παρέες μαζευόταν στο πάτημα των σταφυλιών, τσαλαβουτώντας μέσα στα πατητήρια. Μοσχομύριζε ο τόπος από τη μεθυστική μυρωδιά του μούστου.Ο μούστος έμπαινε στα βαρέλια για να ζυμωθεί και να δοκιμαστεί αργότερα, του Αη Γιώργη του μεθυστή, ενώ τα τσίκουδα μαζευόταν για την παρασκευή ρακής. 
Ακολουθούσε το κόψιμο των καμπανών, των μικρών τσαμπιών δηλαδή που ήταν άγουρα την περίοδο του τρύγου και τώρα πια είχαν ωριμάσει, για την παρασκευή μουσταλευριάς ή κιοφτεριών,
Έτσι κυλούσε ο καιρός μέχρι και τα μέσα Σεπτέμβρη όπου άνοιγαν πάλι τα σχολεία.Ήταν η εποχή που μια παράξενη χαρμολύπη μας κυρίευε, για το καλοκαίρι που έφυγε και την προσδοκία της νέας σχολικής χρονιάς.



  

Πρόγραμμα εκδήλωσεων πολιτισμού στο Βενεράτο - Αύγουστος 2011

Ο πολιτιστικός σύλλογος Βενεράτου «Απόλλων» συνεχίζοντας την δημιουργική και ποιοτική του παρουσία και για το φετινό καλοκαίρι  διοργάνωσε και διοργανώνει κατά τις επόμενες μέρες σειρά ποικίλων πολιτιστικών εκδηλώσεων, προς τέρψη των κατοίκων και επισκεπτών της περιοχής.:

-¨Ετσι την Κυριακή 31 Ιουλίου διοργανώθηκε εκδήλωση με τίτλο «Δημιουργικές παρέες»  για μικρούς και μεγάλους,  στη μαγευτική σε φυσικό κάλλος Άκρα του Βενεράτου. Η εκδήλωση περιλάμβανε έκθεση βιβλίου, ζωγραφική για παιδιά, γλυπτική με πηλό, ψηφιδωτό και σφυρηλάτηση μετάλλου από τοπικούς καλλιτέχνες. Η βραδιά  ολοκληρώθηκε με μουσική (μαντολίνο, λίρα, ασκομαντούρα) και χορό από εφήβους του Βενεράτου.Η  συμμετοχή του κόσμου που πλαισίωσε την εκδήλωση ήταν μεγάλη ,γεγονός που καταδεικνύει την δίψα για πολιτισμό και την  ανάγκη για την διατήρηση της παράδοσης.  


Συναυλία στον Άγιο Φανούριο με Μ. Φραγκιαδάκη
«Η πύλη του ήχου»

Το Σάββατο 6 Αυγούστου  και ωρα 9 μ. μ. συναυλία στον Άγιο Φανούριο που βρίσκεται στο φαράγγι Βενεράτου με το Μιχάλη Φραγκιαδάκη και το συγκρότημα του «Η πύλη του ήχου».
Το φυσικό τοπίο σε συνδυασμό με την παρέα νέων μουσικών και τραγουδιστών, που ταξιδεύυν τους ακροατές σε μια μουσική εμπειρία, με σεβασμό και ευαισθησία στα μουσικά παραδοσιακά και έντεχνα μονοπάτια της Κρήτης υπόσχεται στους επισκέπτες μια μαγευτική βραδιά.




Παραδοσιακό γλέντι παραμονή Δεκαπενταύγουστου 

Την Κυριακή 14 Αυγούστου θα γίνει το μεγάλο γλέντι, παραμονή Δεκαπενταύγουστου εορτή της Ιεράς Μονής Παλιανής. Θα παίξει ο γνωστός καλλιτέχνης από το Βενεράτο Μιχάλης Ξενάκης  με το συγκρότημα του.